Luba (RDC, Angola)
I Luba sono un popolo
bantu dell'Africa centrale localizzato principalmente nella Repubblica Democratica del Congo, dove costituiscono una delle popolazioni più numerose. Alcune comunità vivono anche nei paesi limitrofi dell'Africa meridionale, dello Zambia e
dell'Angola.
L'impero
Luba è stato fondato nel 1585 nella provincia dello Shaba (ex Katanga, Repubblica sud-orientale Democratica del Congo) da Kalala Ilunga, figlio Mbidi Kiluwe, un féticheur
(guaritore) molto rispettato.
I Luba
furono chiamati Orua dai primi esploratori, dal nome di una delle molteplici chefferies Songe, all'inizio situata a nord del Lago di Upemba che si è estesa poi fino
al lago Tanganica (Africa Grande laghi). Questa chefferie, dopo aver raggiunto il suo massimo sviluppo nel XVIII secolo, ha
subito una serie di omicidi all'interno della famiglia reale che l'hanno destabilizzata nel corso del XIX secolo. Altre etnie come i Tchokwe, i Tetela e gli Yeke ne hanno approfittato per porre fino a questo regno.
Da notare che oltre a questo famoso antico
regno Luba, ce ne sono altri che si sono sviluppati: Kikonja (Lago Kisale) e quelli di Kaniok e Kalundwe.
Le rappresentazioni artistiche femminili
abbondano: i Luba consideravano il corpo femminile come il ricettacolo degli spiriti. I gruppi etnici sono tanti (Kalundwe, Kanyok
Luba-Kasai Kasongo Shankadi, Zula, Zela) e i loro manufatti sono molto vicini alle produzioni degli Hemba.
L'arte dei Luba è un'arte raffinata, piena di rotondità, scarificazioni, con una bellissima patina.
Le
maschere, nondimeno piuttosto rare, sono importanti nella cultura Luba. Le più conosciute sono le maschere Kifwebe, utilizzato
anche nell'etnia Songye.
Secondo
le fonti, troviamo moltissime varianti del nome etnico Luba: Balouba, Baluba-Bambo, Baluba, Ba-Luba, Balubas, Kaluba, Kayumba, Kiluba, Laba, Louba, Loubas, Luba centraux, Luba du Kasaï,
Luba du Katenga, Luba du Shaba, Luba-Kasaï, Luba-Katanga, Luba-Lubilashi, Luba occidentaux, Luba-Shabanki, Luba-Shaba, Luba-Shakandi, Luba-Shandaki, Lubas, Luva, Mulongo, Nkondja, Nkulu,
Tshiluba, Tumba, Waluba, Warua.
Per maggiori informazioni vedi: https://lubanation.com/
Le maschere bifwebe (kifwebe al singolare) di cui a lato un esemplare dalla collezione privata, sono tra gli oggetti cerimoniali della società omonima (bwadi ka kifwebe) che svolge ancora un ruolo prestigioso tra i Songyé orientali. I Luba usano lo stesso nome kifwebe per identificare delle maschere che sono molto simili a quelle dei Songye. Bocca piccola, occhi semichiusi, striature facciali.
Sotto due esempi di maschere Luba dalla collezione privata. La seconda è sormontata dall'uccello calao
La lukasa, o "mano lunga", è una tavoletta mnemonica Luba. Queste tavole avevano le stesse funzioni delle pelli di animali dipinte in altre culture, ad esempio, e permettevano agli uomini dotati di memoria di preservare la cronologia degli eventi importanti del clan.
Questo capolavoro dell'arte Luba appartiene alla categoria delle cosiddette maschere "dell'uomo-bestia", di cui sono sopravvissuti meno di dieci esemplari. Esistono diverse ipotesi sulla loro funzione ancora enigmatica.
Alcune maschere con volti dipinti potrebbero aver svolto un ruolo nelle iniziazioni maschili. Infatti, tra i Luba-Samba, diverse figure partecipavano alle cerimonie di iniziazione mukanda . Uno di loro, il kimungu , con gli occhi cerchiati di rosso e bianco, a volte indossava una maschera.
Julien Volper colloca queste maschere nel contesto rituale della confraternita mbudye , che può essere definita come la custode della memoria e delle tradizioni. Grazie ad antiche fotografie di campo, Van Malderen e Tastevin riuscirono a stabilire sorprendenti somiglianze tra la pittura facciale indossata dai membri della società mbudye (chiamata anche mbulye o mbuli ) e i motivi incisi visibili sulla superficie della maschera della collezione Périnet, così come su un esemplare simile appartenuto all'ex Africana Museum di Johannesburg . Sono sopravvissute poche
informazioni sul ruolo delle maschere all'interno dell'mbudye , ma sappiamo da varie fonti che esistevano, come testimoniano le fotografie di campo scattate a Kinda nel 1951.
Per Van Malderen e Tastevin, una maschera che rappresenta o evoca uno "spirito protettivo" è legata all'mbudye . Questa maschera, a volte chiamata Kalilu Kanongo , era indossata dal kikungulu , gran maestro di una loggia mbudye . Il kikungulu indossava la sua maschera durante l'iniziazione dei nuovi membri o quando i membri anziani venivano promossi a un rango superiore. Seduto su una pelle di animale selvatico, teneva in mano una statuetta dedicata a un altro spirito di nome Kalulu . Poi faceva inalare ai supplicanti una polvere medicinale per farli svenire e farli morire simbolicamente.
(Tratto da https://www.christies.com/en/lot/lot-6323832)
Grande maschera antropozoomorfa LUBA Questo tipo di maschera con testa umana circondata da un paio di corna di bufalo è piuttosto raro tra i Luba, il loro uso e il loro significato rimangono piuttosto misteriosi. Pensiamo subito alla maschera più famosa dell'Africa centrale, "raccolta" nel 1899 dal comandante Michaux, conservata al Museo di Tervuren e illustrata in innumerevoli pubblicazioni tra cui Trésors d'Afrique (p191 ill 157 nota pagina 352) LUBA (F. Neyt p209) LUBA (Nooter 2006, planche 20 nota pagina 1
